Aromatische Pflanzen, die bei heiligen Handlungen geraucht oder geräuchert werden. Durch das Freiwerden und Wirksamwerden der in ihnen lebenden Geister sollen Orte gereinigt, Dämonen und Krankheiten vertrieben und die Götter positiv gestimmt werden. Räucherungen mit bestimmten R. können auch den Bewusstseinszustand beeinflussen und zu Außersinnlichen Wahrnehmungen (ASW) führen, weshalb viele Schamanen und Wahrsager von ihnen Gebrauch machen. Einige der wichtigsten R. sind: Aloe, Artemisia, Benzoe, Bilsenkraut, Coca, Hanf, Kalmus, Kaneelbaum, Lebensbaum, Lorbeer, Mohn, Nieswurz, Pichi-Pichi, Safran, Sassafras, Sumpfhorst, Tabak, Tagetes, Teufelsdreck, Wacholder und Zeder (Rätsch, 1988, 20f).
Schon Homer berichtet in seiner Odyssee (V, 58ff) über das Räuchern einheimischer Hölzer in den Wohnungen und Palästen, von dem Duft des verbrannten Zedern– und Thyonholzes, der Hermes entgegenströmt, als er im Auftrag der Götter die Höhle der Kalypso aufsucht.
Agrippa von Nettesheim bietet Räucherrezepte an, die psychoaktive Wirkung haben, und nennt als Ingredienzien Pflanzen wie: Alraune, Bilsenkraut, Hanf und Mohn. Diese Räucherungen dienten auch zum Beschwören von Dämonen. „Zum Zwecke des Weissagens pflegen daher Räucherungen zur Erregung der Phantasie angewandt zu werden, die, mit gewissen höheren Geistern übereinstimmend, uns zur Aufnahme der göttlichen Inspiration geschickt machen. […] So sollen, wenn man aus Koriander und Eppich oder Bilsenkraut nebst Schierling einen Rauch macht, die Dämonen augenblicklich sich versammeln, weshalb diese Pflanzen Geisterkräuter genannt werden“ (Agrippa, I, 43, nach Rätsch 1998, 781).
Heute noch werden unter der Annahme, dass es an einem Ort, in einem Haus oder Zimmer spukt, Räucherungen, z.B. mit Salbei, durchgeführt. Ferner finden R. Anwendung in der Meditation.
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